Die Konzeption der Außenbeziehungen

Das Kapitel Mission und Interreligiöser Dialog macht deutlich, dass es ein grundlegender Wesenszug des gemeinsamen Unterwegs-Seins als Christinnen und Christen ist, Menschen anderer Kulturen und Religionen zu begegnen. Wir erleben weltweit und auch in unserer Kirche eine immer größere kulturelle und religiöse Vielfalt. Auch für unsere Partnerkirchen, die oft in religiösen Minderheitssituationen leben, ist dies eine Lebensrealität. Für sie ist Dialog nicht nur eine theologische Grundaufgabe, sondern eine Überlebensstrategie. Dialog wird geführt aus dem Bewusstsein des eigenen Glaubens heraus – als Vorgang gegenseitigen Verstehens und Ermutigens (so auch das Dialogverständnis des ÖRK, zit. in der Konzeption Interreligiöser Dialog der ELKB 2016, S. 6).
 
Das Kapitel zeigt an sehr praktischen Beispielen, was Mission und Dialog in verschiedenen Kontexten heißt, und wie wir hier in verschiedenen Kontexten gemeinsam gestaltend und voneinander lernend unterwegs sind.  

Das Kapitel Gerechtigkeit und Entwicklung macht deutlich, dass der Glaube von Juden und Christen ohne das Thema Gerechtigkeit nicht zu denken ist. Konkret äußerte sich das seit die EKD-Synode in Spandau, im Jahr 1968 eine Bereitstellung von sogenannten KED-Mitteln empfohlen hat. 5 Prozent der Kirchensteuermittel werden seither für die Arbeit des kirchlichen Entwicklungsdienstes aufgewandt. Dabei hat die Kirche nicht nur die Aufgabe der Analyse und Bekämpfung der Ursachen für Armut, Menschenrechtsverletzungen und Ungerechtigkeit, sondern sie hat dazu auch eine große Chance.

Dies wird uns gerade von politischer Seite seit einigen Jahren sehr deutlich ins Stammbuch geschrieben. Ich denke da an die von Bundesentwicklungsminister Dr. Gerd Müller ins Leben gerufene Initiative und Diskussion zur Rolle der Religionen in der Entwicklungszusammenarbeit. Oder an die vom Lutherischen Weltbund und der UN ausgerufene Kampagne mit dem Titel: Waking the Giant. Hier geht es darum, dass wir als Kirchen unsere Rolle und Möglichkeiten bei der Umsetzung der Sustainable Development Goals (SDGs) entdecken und wahrnehmen. Auf der Ebene der ELKB können hier unsere weltweiten Außen- und Partnerbeziehungen eine wichtige Rolle spielen. Sie sind das Praxis-Feld, auf dem wir einüben und umsetzen können, was wir theoretisch beschreiben.

DasKapitel Gemeinde und Kirche in Gesellschaft beschreibt, wie in den Partnerkirchen und in der ELKB der diakonische, missionarische, gesellschaftspolitische und seelsorgerliche Auftrag der Kirche sehr unterschiedlich umgesetzt wird. Dies geschieht anhand von 8 Konkretionen. Aus den Bereichen der religiösen Bildung, der Jugendarbeit und des Jugendaustausches oder anhand des Stichwortes Fresh Expressions – um nur ein paar zu nennen. All diese Beispiele aus der Praxis machen deutlich wie wichtig ein weltweiter Austausch und gerade im Blick auf die Fragen von Gemeindeentwicklung und der Rolle der Kirche in der Gesellschaft ist.

Das 4. und letzte Themenkapitel ist überschrieben mit Ökumene in Vielfalt und Einheit Es bezieht sich auf die Konzeption der konfessionellen Ökumene der ELKB von 2009 wenn festgestellt wird, dass die ELKB von ihrem Wesen her ökumenisch ist. Deshalb kann die Frage nicht sein, ob wir mit anderen Kirchen in Beziehung treten, sondern wie wir diese von Christus vorgegebene Beziehung leben und gestalten. Sei es nun mit Partnern aus der lutherischen Welt-Familie, in ökumenischen Beziehungen oder globalen und lokalen Netzwerken.