Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre

Endlich konnten Lutheraner und Katholiken feierlich bekunden, dass in der Frage der Rechtfertigung des Sünders aus Gnaden durch den Glauben kein Dissens mehr bestehe. Zentral heißt es in der Gemeinsamen Erklärung: „Wir bekennen gemeinsam, dass der Mensch im Blick auf sein Heil völlig auf die rettende Gnade Gottes angewiesen ist. Die Freiheit, die er gegenüber den Menschen und den Dingen der Welt besitzt, ist keine Freiheit auf sein Heil hin. Das heißt, als Sünder steht er unter dem Gericht Gottes und ist unfähig, sich von sich aus Gott um Rettung zuzuwenden. Rechtfertigung geschieht allein aus Gnade.“

Auch wenn Eberhard Jüngel davon ausging, dass die Übereinkunft keinerlei praktische Auswirkungen haben würde, kann man heute sehen, dass es kaum eine größere ökumenische Veranstaltung gibt, die nicht in irgendeiner Weise darauf verweist, dass mit der Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre eine maßgebliche Barriere aus dem Weg geräumt wurde. Nicht zuletzt gilt dies für das gemeinsame Reformationsgedenken in Lund am 31. Oktober 2016 unter der Überschrift „Together in Hope“. Es stand auf dem Fundament der Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre und wäre ohne diese nie zustande gekommen. Rechtfertigungslehre und Ablasspraxis waren in der Reformationszeit die Sollbruchstellen der Einheit der Kirche des Westens. Dass ausgerechnet diese Differenzen differenziert aufgearbeitet wurden und nun ihre kirchentrennende Wirkung verloren haben, war schon 1999 ein Grund zur Freude und ist es auch heute noch. Denn: Wer hätte das gedacht? – Seither sind gerade diese Differenzfragen zum gemeinsamen Gut einer breiten Basis kirchlicher Traditionen geworden. Bereits 2006 schloss sich der Weltrat methodistischer Kirchen der GER an; 2017 folgten die Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen und die Anglican Communion.